7.6.06

Kuusi miljardia todistajaa

Pinseri: Älä varasta älypuhelinta - How NOT to steal a SideKick II kertoo tarinan siitä, kuinka älytavaran varastaminen ei ole kovin järkevää, koska älytavarat pistävät vastaan ja bloggaavat omistajalle, että ovat väärässä paikassa.

I want people to realize that what goes around, comes around. If you find a phone in a taxi or elsewhere.. it is NOT yours.. return it….and when u lose an item, then the same will happen for u. This is not a religious endeavor or a moral endeavor….this is a HUMANITY endeavor.


The broken laptop i sold on ebay kertoo huijarista, joka ei suostu palauttamaan rahoja, joten huijattu bloggaa kuvia huijarin rikkinäisen läppärin kovalevyltä ("tehdä Amirit"). Sitten on Mac-varas, joka kaupitteli konetta Huuto.netissä. Sitten on vielä tarina Don't fuck with Ovid, jossa mies ottaa tyhmät identiteettivarkaat kiinni.

Ennen huijatuksi tullut olisi voinut varoittaa huijarista vain kavereitaan ja levittää sanaa kotikylässään. Mutta nykyään meillä on tämä globaali kylä. Uhri voi kertoa huijarista blogissaan ja tarina nousee nopeasti suosituksi. Koko maailma saa tietää. Alhaalta-ylös lähtevä häpeärangaistus ylhäältä-alas tulevan häpeärangaistuksen sijaan. Maineen menetys koko maailman silmissä yhden läppärin tai kännykän vuoksi. Mitä pidempään olet maksamatta, sitä enemmän sinulle nauretaan.

Plussat ja miinukset kerääntyvät googlenettiin. Jos olet rehellinen ja palautat löytötavaran omistajalleen, hän voi jättää sinusta blogiinsa hyvää palautetta ja whuffiesi kasvaa. Jos taas olet epärehellinen ja paljastut, mainepisteet romahtavat. Joudut aloittamaan katumusblogin, jossa pyytelet tekojasi anteeksi. Joudut tekemään raskasta hyväntekeväisyystyötä, jotta saisit whuffiesi takaisin plussan puolelle.

Entä jos huijarinpaljastaja itse huijaa? Huijatun tarvitsee vain pistää oma paljastusblogi pystyyn. Faktat voidaan selvittää. Vapaaehtoiset ottavat kuvia ja keräävät tiedonpalasia. Global Frequencyn agentit vetävät hajatiedoista johtopäätökset yhteen ja Wikipedia päivittyy. Taas meni maine siltä, joka yritti huijata.

Rehellisten asioiden tekemisestä täytyy tehdä mahdollisimman helppoa ja epärehellisten asioiden teosta mahdollisimman hankalaa. Spimejen varastaminen ei kannata, koska ne soittavat kotiin. Älykotiin murtautuminen ei kannata, koska talo lavertelee kaiken poliisille. Gloggaajan uhkailu ei kannata, koska kaikki menee suorana verkkoon. Lasten kidnappaus ei toimi, jos hampaissa tai luissa on jäljittimet. Jos ihmisen sisäinen moraalinen rajoitusjärjestelmä ei toimi, täytyy käyttää ulkoisia rajoitusjärjestelmiä. On vähän pakko pitää reilua meininkiä yllä, kun pikkurötöksilläkin voi olla tulevaisuudessa kuusi miljardia todistajaa.


Not being spoken to, not being invited to parties, finding sarcastic anonymous articles and stories about yourself in the information network; these are the normal forms of manner-enforcement in the Culture. The very worst crime (to use our terminology), of course, is murder (defined as irretrievable brain-death, or total personality loss in the case of an AI). The result - punishment, if you will - is the offer of treatment, and what is known as a slap-drone. All a slap-drone does is follow the murderer around for the rest of their life to make sure they never murder again.
- A Few Notes on the Culture

The most powerful illustration of a reputation system I can think of is Victor Hugo's Les Miserables, where ex-convict Jean Valjean finds himself ostracized by society despite having been released. A priest's kindness is not enough, and he later gains a very good reputation building an industry. The notable thing is that he rejoins society only when he gets a _new identity_ - and later gets back into prison when his old identity is discovered.
- Social punishment 3/3: reputation systems

A primary difference between Whuffie and money is this: In a cash-based economic system, nobody can gain money without someone else parting with an equal amount of money. In Down and Out's system, a person with a score of 0 is just as capable of giving positive and negative Whuffie as someone with a score of 1,000,000.
- Wikipedia - Whuffie

6.6.06

Tänään on National Day of Slayer eli aika tehdä pilaa "National Day of Prayerista" ja soittaa koko päivä Slayerin Reign in Bloodia tai jotakin muuta sopivaksi katsomaansa musiikkia.

5.6.06

Vaihtoehtoravinto

It's time to stop killing meat and start growing it
How? By growing meat in labs, the way we grow tissue from stem cells. That's the great thing about cells: They're programmed to multiply. -- We'll be able to make beef with no fat, or with good fat transplanted from fish. We'll avoid bird flu, mad-cow disease, and salmonella. We'll scale back the land consumption and pollution involved in cattle farming.

New Harvest - 2004 perustettu voittoa tavoittelematon organisaatio, joka edistää keinolihan kehitystä.

Cultured meat FAQ
Cells are capable of multiplying so many times in culture that, in theory, a single cell could be used to produce enough meat to feed the global population for a year. After the cells are multiplied, they are attached to a sponge-like "scaffold" and soaked with nutrients. They may also be mechanically stretched to increase their size and protein content. The resulting cells can then be harvested, seasoned, cooked, and consumed as a boneless, processed meat, such as sausage, hamburger, or chicken nuggets. -- Cultured meat is unnatural, in the same way that bread, cheese, yogurt, and wine are unnatural.

Jos ajatus keinotekoisesta lihasta edelleen ällöttää, kannattaa muistaa, että ällötys on primitiivireaktio ja palauttaa mieleen wisdom of repugnance ja naturalistic fallacy. Joistakin ihmisistä oranssit vegaanilätyt ja homot ovat myös ällöttäviä, joten savanniaikojen ällötysreaktiolla on melko kehno osumatarkkuus nykymaailmassa. "En syö, jos siinä on geenejä, soluja tai molekyylejä!"

Se vasta olisi lähiruokaa, kun voisi tulostaa tasapainoisesti vitaminoituja pseudopihvejä bioprintteristään. Joku voisi ottaa jo ennakkoa ja perustaa Cultured Meat -wikin, jossa keinolihansyöjät voivat vaihdella reseptejä.

Mutta sitten voi harmittaa, jos tulevaisuuden kyborgikehot toimivatkin pelkällä aurinkoenergialla ja saamme gourmet-nautintoja erilaisista valaistusolosuhteista. Jos haluaa ottaa niin paljon ennakkoa tässä vaiheessa, voi tietysti perustaa sen valoravintowikin keinovaloresepteille - tosin sinne eksyisi aivan varmasti sitä porukkaa, joka luulee valoravintoon siirtymisen onnistuvan jo näissä nykyisissä lihakehoissa. Ja heille saa sitten selittää, että ei, kyllä siihen radikaalisti muokatun postbiologisen aurinkokennokehon tarvitsee. Ja valittaisivat vielä siitä, ettei saa syödä keinovaloa, koska siinä on fotoneja ja ledejä.

4.6.06

Neologismitiikkaa ennen retronymistiikkaa

Everyware, Blogjects and the Participatory Panopticon - Jamais Cascio järjestelee taas neologismeja, joten meemi tarttui minuunkin.

* Blobjekti/spime = laite, joka tallentaa tietoa omista rakennusosistaan, liikkeistään ja lopulta kierrätyksestään; laite, joka bloggaa
* Everyware/ubicomp = kaikissa laitteissa on tietokone ja kaikki ovat yhteydessä toisiinsa; tekniikka katoaa seiniin
* Participatory panopticon = kaikki kuvaavat toisiaan kännykkäkameroilla, liikkeet tallentuvat aina jonkun muistiin; kollektiivinen valikoiva muisti, osallistuva kaikkinäkevyys

Lisäksi on:

* Equiveillance = isoveli valvoo ihmisiä, ihmiset valvovat isoveljeä; tarkkailun tasapaino
* Myware = laite, jonka asennat tarkkailemaan itseäsi
* Folksonomia/collabulary = asiat tagataan omin sanoin, kaikki voidaan googlettaa; rihkamakoruillakin on oma tagcloudinsa lisätodellisuudessa (mediality, mediated reality)
* Domotiikka = robottiälytalo tietää mitä haluat ja mukautuu tarpeisiisi

Keksin samantien uusia protologismeja:

* Wihminen = wiki-ihminen, jolle kuka tahansa voi tehdä hurjan muodonmuutoksen tai kammata ohimennen hiukset suoremmiksi
* Kamerakko = ihminen, joka ei halua tulla tallennetuksi mihinkään kameroihin ja jää älytaloonsa hikikomoroimaan
* Lordittaa = kulkea julkisilla paikoilla aina cosplay-naamiossa tai kovassa meikissä ja puhua vain elokuvasampleilla tai puhesyntetisaattorin läpi (tätä voisi kutsua myös vorlonismiksi Babylon 5:sen mukaan)
* Ubiwand = universaali taikasauva-kaukosäädin, jota voi käyttää kymmeniin eri tarkoituksiin kymmenissä eri paikoissa
* Ubiman = ihminen, jonka kädessä on ubiwand sisäänrakennettuna ja käyttää elekieltä everywarensa hallintaan; teknomaaginen elekieli on tietysti nimeltään magestuno (gestuno = kansainvälinen viittomakieli)

Lahjoitan protologismit yleiseen käyttöön. Saa tehdä jälkiperäisiä frankensanoja. Pseudonyymi mainittava.

2.6.06

Transhumanism on tänään Wikipedian featured article. Samalla käynnillä voi lukea myös artikkelin Transhumanism in fiction.

Triviaa: Tiesitkö, että Cassini-Huygens -luotaimen kyydissä kulkee myös Natasha Vita-Moren transhumanistinen taidemanifesti?

1.6.06

l. [Def: A "stable state" refers to the condition of a society in which major cultural change takes longer than the lifetime of one individual.] The loss of the stable state means that our society and all of its institutions are in continuing process of transformation. We cannot expect new stable states that will endure even for our lifetimes.
2. We must learn to understand, guide, influence, and manage these transformations. We must make the capacity for understanding them integral to ourselves and our institutions.
3. We must, in other words, become adept at learning. We must become able not only to transform our institutions, in response to changing situations and requirements; we must invent and develop institutions that are "learning systems," that is to say, systems capable of bringing about their own continuing transformation.
4. The task which the loss of the stable state makes imperative, for the person, for our institutions, for our society as a whole, is to learn about learning. What is the nature of the process by which organizations, institutions, and societies transform themselves? What are the characteristics of effective learning systems? What are the forms and limits of knowledge that can operate within processes of social learning? What demands are made upon a person who engages in this kind of learning?

- Donald A. Schon, Beyond the Stable State (1971)

25.5.06

TV06 Muistutus kaikille siitä, että on enää viikko aikaa rekisteröityä TransVisioniin edullisempaan hintaan.

24.5.06

He drew a circle that shut me out -
Heretic, rebel, a thing to flout.
But Love and I had the wit to win:
We drew a circle that took him in.

- Outwitted, Edward Markham

22.5.06

Viisut

Euroviisuista jos sanon sanasen, niin Lordin voitossa oli monta hyvää puolta. Tyylikkäät hirviömaskit, teatraalinen rokkimeininki, oikeiden nimien ja naamojen pitäminen salassa, äänestäjäarmeija, vanhoillisten piirien järkyttyminen. Onnistunut show.

Varsinainen kysymys on kuitenkin se, kuinka pannaan paremmaksi ensi vuonna? Minusta olisi hauska nähdä lavalla joku hippi soittamassa chiptuneja käsikonsolilla - kyborgimaskissa. Ensin kyllä ajattelin Genitorturersin tyylistä tyttöbändiä, mutta se ei ehkä menisi läpi ainakaan tällä vuosikymmenellä.

20.5.06

Laatulainauksia

The very uselessness of art that makes it so incomprehensible to the evolutionary biologist makes it all too comprehensible to the economist and social psychologist. What better proof that you have money to spare than your being able to spend it on doodads and stunts that don't fill the belly or keep the rain out but that require precious materials, years of practice, a command of obscure texts, or intimacy with the elite? -- The steadfast patrons of the arts are the aristocracy and those who want to join them. Most people would lose their taste for a musical recording if they learned it was being sold at supermarket checkout counters or on late-night television, and even the work of relatively prestigious artists, such as Pierre Auguste Renoir and Claude Monet, draws derisive reviews when it is shown in a popular "blockbuster" museum show. Modern and postmodern works are intended not to give pleasure but to confirm or confound the theories of a guild of critics and analysts, to e'pater la bourgeoisie, or to baffle the rubes in Peoria.
- Steven Pinker, How Much Art Can the Brain Take?

As a small boy, David Copperfield is tormented and abused by his vicious stepfather, but close to his own room he discovers a neglected store of old books, including Tom Jones, Humphrey Clinker, Don Quixote, and Robinson Crusoe. What David gets from these books is not just a bit of mental cheesecake, a chance for a transient fantasy in which all his own wishes are fulfilled. What he gets are lively and powerful images of human life suffused with the feeling and understanding of the astonishingly capable and complete human beings who wrote them. It is through this kind of contact with a sense of human possibility that he is enabled to escape from the degrading limitations of his own local environment. He is not escaping from reality; he is escaping from an impoverished reality into the larger world of healthy human possibility.
- Joseph Carroll, Steven Pinker’s Cheesecake For The Mind

In Pulitzer-prize winner Jane Smiley's work, Thirteen Ways of Looking at the Novel (pages 174 - 177), Smiley makes a compelling case that the novel as a communication form has helped our culture create an empathetic response, both in the readers' relationship with the individual characters in a specific story, but more importantly, in that novel reading as a repeated activity helps creates a generally empathetic personality in the reader herself. If you can regularly place yourself into the shoes of different characters, whose lives, cultures, personalities, etc., are radically different from your own and still feel for them, it cannot help but liberalize your view of the world and create a more empathetic personality.
- Patricia Manney, wta-talk list


When does textual exegesis shade into self-parody? In other words, when do the obsessive attentions of fanboy critics, excavating Deep Meanings from a hunk of disposable pop culture, start to look bathetic, as a result of the contrast between grand ambition and the silliness of the object under scrutiny?
- Mark Dery

When I see the randomized player make a move that I assigned a very low probability, I chuckle and rub my hands, because I think the other player has randomly made a very poor move and now I can win. When a superior opponent surprises me by making a move to which I assigned a tiny probability, I'll groan because I think the other player has seen something I didn't see, and now I'm about to be swept off the board. Even though it's exactly the same probability distribution! You can be exactly as uncertain about the actions, and yet draw very different conclusions about the eventual outcome.
- KnowabilityOfFAI

Countless schools have proposed their own ways to define quality, yet they all seem to agree in at least one point: once their aesthetic choices are accepted, the value of the work of art is determined by its capacity to transcend the limits of its chosen medium in order to strike some universal chord, or by the rarity of the skill of the artist, or in its accurate reflection in what is termed the zeitgeist.
- Wikipedia - Art

17.5.06

Kova lääkitys

Puolen tunnin suutelo lievittää heinänuhaa. Tähän vaihtoehtohoitoon voisi mennä. "Vaihtoehtohoitohan" on joka tapauksessa eufemismi sille, että päästään koskettelemaan toisia jonkun tekosyyn varjolla. Bordellit pitäisi uudelleenbrändätä kosketusterapiakeskuksiksi ja prostituoituja pitäisi kutsua käsilläparantajiksi. Koska seksi on yleensäkin hyväksi terveydelle, sitä pitäisi voida harrastaa turvallisesti asiakaspalveluhenkisessä ympäristössä vaikkapa samalla reissulla, kun käy pankkiautomaatilla.

Da Vinci -koodi. Hirveä haloo yhdestä kirjasta. Enkä tarkoita Da Vinci -koodia. Mutta tiesittekö, että kyseessä on 68:s elokuva sitten vuoden 1960, jossa antagonisti on albiino? Ehkä joskus toteutettava Elric-elokuva korjaa tämän kamalan epäkohdan.

Mitä jos kirkoissa jaettaisiin jumalakypäriä? Jos mieltä kalvaisi epäilys ja maallistuminen, voisi vain laittaa magneettikypärän päähän ja johan alkaisi uskoa taas löytyä. Entä jos kaupoissa myytäisiin käänteisiä jumalakypäriä tai vaikka jotakin uskoa salpaavaa haloperidolia nimellä uskonestolääkitys? Jos kärsisit toistuvista uskonnollisista näyistä ja kroonisesta pyhyyden tunteesta, apu löytyisi lähimmästä apteekista. Parempi nimitys uskonestolääkkeelle olisi tietysti todellisuuslääke.

Tulevaisuudessa uskonnollisista kokemuksista tulee yksi viihdemuoto television ja pelien rinnalle. Voi valita listasta, keneen mielikuvitusolentoon haluaa tänään uskoa ja keneltä haluaa jumalallisen näyn. Kirkoista, temppeleistä ja moskeijoista tehdään neuroviihdekeskuksia, joihin pyhiinvaeltajat saapuvat kokemaan Stendhal-kohtauksia ja puhumaan kielillä. Käytät sitten kovia huumeita (kuten fundamentalisti-islamia) tai mietoja huumeita (kuten wiccalaisuutta), voit jättää muut tähän rajoittuneeseen todellisuuteen ja elää mukavasti maailmassa, joka on tehty juuri sinun visioitasi vastaavaksi.


Winning Souls to Christ in The World of Warcraft
I told Pastor Deacon Fred that every single time I find an item that looks like it has something to do with the occult, I hop on a griffin and head straight to Ironforge where I auction it off. Christian gamers shouldn't be carrying that stuff around.

The Big Religion Comparison Chart
Top Ten Signs You're a Fundamentalist Christian

People who leave a totalist cult can suffer from a laundry list of psychological problems. Some common ones include depression, anxiety, paranoia, guilt, rage and constant fear. They may have difficulty thinking clearly, making decisions, analyzing situations and performing everyday activities like picking out something to wear or going to the store to buy groceries. Psychologist Michael Langone describes a common post-cult state he calls "floating," in which the former member goes back and forth from "cult to non-cult ways of viewing the world ... stalled in a foggy, 'in-between' state of consciousness."
- Howstuffworks - How Cults Work

15.5.06

Suunniteltu vanhemmuus

Maksamalla 19,000 dollaria voi valita lapsensa sukupuolen 99% varmuudella.
"They come from everywhere that it's banned by law," Steinberg said. "But in the United States we really guard and cherish reproductive choice and we are very reticent to allow the government to impinge on that."

Niinpä. Jos kiellät reprogenetiikan yhdellä alueella, ihmiset menevät sinne missä se on sallittua tai tekevät sen maan alla; jos kiellät teknologian köyhiltä, vain rikkailla on varaa lentää kaukaisiin maihin käyttämään sitä.

Kun teknologia on kerran keksitty, sen pysäyttäminen on melko mahdotonta. Voi vain pyrkiä ohjaamaan junan oikeille raiteille ja rakentaa raiteet sinne, mihin haluaa junan menevän. Eikä uutta teknologiaa pitäisikään yrittää pysäyttää, jos ihmiset saavat suht vapaasti valita miten käyttävät sitä jälkeläistensä paranteluun. Se valinta täytyy vain olla kaikkien käytettävissä.

Jos itse olisin tekemässä lapsia, haluaisin tietysti kaikki vaihtoehdot suunnitella lapset mahdollisimman hyvin etukäteen. Suuremmista vaihtoehtojen määrästä on taas kyse - vaikka valitsisin loppujen lopuksi tekeväni lapsen ihan summassa perinteisin keinoin, haluan myös ne toisenlaiset suunnitteluvaihtoehdot. Ei ole oikein kieltää vaihtoehtoja muilta, vaikka en itse niistä pitäisikään - oli kyse sitten kondomeista, aborteista, sukupuolenvalinnasta tai adoptiosta. Saahan adoptoidessakin päättää kumpaa sukupuolta haluaa lapsen olevan.

Kuulisin mieluusti omilta vanhemmiltani, että olin suunniteltu alusta lähtien. Että minut hankittiin suunniteltuun aikaan, ja kondomin käyttämättä jättäminen ja abortin tekemättä jättäminen olivat tietoisia valintoja. Sukupuoleni, silmieni väritys, perinnöllisten sairauksien kitkeminen ja ikääntymistä aiheuttavien tekijöiden korjaus olivat myös tietoisia valintoja. Että minua päätettiin tietoisesti hankkia vain yksi kappale, juuri tämän mittaisena ja painoisena, ja vanhempani valitsivat kaiken ihan itse, ilman mitään painostusta valtion tai uskontojen taholta. Että minä olin design-pentu ja vanhempani olivat design-vanhemmat. Ja tietäisin myös sen, että voin isona valita silmieni värin ihan itse, jos en pidäkään vanhempieni valinnasta.


Muinaisina barbaarisina aikoina eräs valtio yritti
1) tehdä kaikista ihmisistä samanlaisia, staattisia "arjalaisia"
2) ylhäältä ohjatun suunnittelun kautta.

Se oli huono idea. Seuraavina aikoina yritettiin
1) pitää kaikki ihmiset staattisina, "luonnollisina" Homo Sapiens Sapienseina
2) ylhäältä annettujen kieltojen ja rajoitusten kautta.

Sekin oli huono idea. Seuraavaksi keksittiin, että
1) annetaan ihmisten kehittää itseään rodun ja lajin asettamien rajoitusten ylitse
2) yksilöllisen suunnittelun kautta.

Se oli jo parempi idea. Sitäkin täytyi hieman säätää, etteivät ilkeät vanhemmat voisi päättää tehdä pojastaan ylensyöntiin taipuvaa koulukiusaajaa, mutta periaate oli jo parempi kuin aikaisemmissa ideoissa. Ei enää valmiisiin muotteihin rajoitettua roturasismia eikä lajirasismia. Suunnitelkoon jokainen oman muottinsa.